Wielokulturowość we współczesnej edukacji PW-5F-WWE

Treści wykładów:
1. Wprowadzenie do problematyki zajęć. Omówienie wymagań przedmiotowych.
2. Zmiany kulturowe zachodzące we współczesnym świecie i związane z tym wyzwania - kryzysy tożsamościowe, napięcia i konflikty kulturowe i inne
3. Modele społeczeństw wielokulturowych w kontekście zróżnicowania polityk.
4. Wielokulturowość i związane z nią główne kategorie pojęciowe.
5. Koncepcje pracy edukacyjnej w społeczeństwach heterogenicznych.
6. Specyfika pracy w środowisku wielokulturowym. Uwarunkowanie prawne w Polsce.
7. Podstawy metodyki pracy edukacyjnej, a budowanie kompetencji międzykulturowych i dzieci w młodszym wieku
8. Kolokwium końcowe.

Treści ćwiczeń:
1. Wprowadzenie do problematyki zajęć. Omówienie wymagań
2. Tożsamość kulturowa i jej kształtowanie. Specyfika tożsamości w wielokulturowym świecie. Uwzględnianie specyfiki tożsamości w pracy edukacyjnej.
3. Homogeniczne i heterogeniczne środowisko pracy. Praca na pograniczu kultur.
4. Wielokulturowość w Polsce i wynikające z tego następstwa dla pracy edukacyjnej.
5. Organizacja pracy w wielokulturowym środowisku szkolnym i przedszkolnym.
6. Tworzenie programów uwzględniające specyficzne problemy dzieci z różnych grup kulturowych i w różnej sytuacji prawnej.
7. Komunikacja w środowisku międzykulturowym. Nauka języka jako drugiego i nauczanie bilingualne.
8. Kolokwium końcowe.

TEMATYKA ZAJĘĆ:
1. Wprowadzenie do problematyki zajęć. Omówienie wymagań
2. Zmiany kulturowe. Tożsamość kulturowa i jej kształtowanie. Specyfika tożsamości w wielokulturowym świecie. Uwzględnianie specyfiki tożsamości w pracy edukacyjnej.
3. Wielokulturowość w Polsce i wynikające z tego następstwa dla pracy edukacyjnej. Praca na pograniczu kultur.
4. Organizacja pracy w wielokulturowym środowisku szkolnym i przedszkolnym.
5. Tworzenie programów uwzględniające specyficzne problemy dzieci z różnych grup kulturowych i w różnej sytuacji prawnej.
6. Komunikacja w środowisku międzykulturowym. Nauka języka jako drugiego i nauczanie bilingualne.
7. Kolokwium końcowe - podsumowanie zajęć.

I. TEORETYCZNE PODSTAWY PRACY EDUKACYJNEJ W ŚRODOWSIKU WIELOKULTUROWYM
1. Zmiany kulturowe we współczesnym świecie - wielokulturowość, międzykulturowość (podstawowe pojęcia);
2. Konsekwencje wielokulturowości i związane z nimi wyzwania edukacyjne - tożsamość, napięcia i konflikty kulturowe;
3. Koncepcje edukacji w społeczeństwach wielokulturowych (edukacja międzykulturowa, edukacja na rzecz praw człowieka, edukacja antydyskryminacyjna);

II. SPECYFIKA PRACY EDUKACYJNEJ W ŚRODOWISKU WIELOKULTUROWYM
4. "Inny" i "Inność" w przestrzeni edukacyjnej;
5. Specyficzne potrzeby edukacyjne różnych grup kulturowych;
6. Prawne uwarunkowania pracy edukacyjnej w środowisku wielokulturowym;

III.PODSTAWY METODYKI PRACY EDUKACYJNEJ W ŚRODOWISKU WIELOKULTUROWYM
7. Założenia i charakterystyka cyklu Kolba;
8. Zastosowanie cyklu Kolba w planowaniu i realizacji zajęć służących rozwijaniu kompetencji (między)kulturowych uczniów.

I. TEORETYCZNE PODSTAWY PRACY EDUKACYJNEJ W ŚRODOWSIKU WIELOKULTUROWYM
1. Zmiany kulturowe we współczesnym świecie - wielokulturowość, międzykulturowość (podstawowe pojęcia);
2. Konsekwencje wielokulturowości i związane z nimi wyzwania edukacyjne - tożsamość, napięcia i konflikty kulturowe;
3. Koncepcje edukacji w społeczeństwach wielokulturowych (edukacja międzykulturowa, edukacja na rzecz praw człowieka, edukacja antydyskryminacyjna);

II. SPECYFIKA PRACY EDUKACYJNEJ W ŚRODOWISKU WIELOKULTUROWYM
4. Specyficzne potrzeby edukacyjne różnych grup kulturowych;
5. Prawne uwarunkowania pracy edukacyjnej w środowisku wielokulturowym;

III.PODSTAWY METTODYKI PRACY EDUKACYJNEJ W ŚRODOWISKU WIELOKULTUROWYM
6. Założenia i charakterystyka cyklu Kolba.

I. TEORETYCZNE PODSTAWY PRACY EDUKACYJNEJ W ŚRODOWSIKU WIELOKULTUROWYM
1. Zmiany kulturowe we współczesnym świecie - wielokulturowość, międzykulturowość (podstawowe pojęcia);
2. Konsekwencje wielokulturowości i związane z nimi wyzwania edukacyjne - tożsamość, napięcia i konflikty kulturowe;
3. Koncepcje edukacji w społeczeństwach wielokulturowych (edukacja międzykulturowa, edukacja na rzecz praw człowieka, edukacja antydyskryminacyjna);

II. SPECYFIKA PRACY EDUKACYJNEJ W ŚRODOWISKU WIELOKULTUROWYM
4. "Inny" i "Inność" w przestrzeni edukacyjnej;
5. Specyficzne potrzeby edukacyjne różnych grup kulturowych;
6. Prawne uwarunkowania pracy edukacyjnej w środowisku wielokulturowym;

III.PODSTAWY METODYKI PRACY EDUKACYJNEJ W ŚRODOWISKU WIELOKULTUROWYM
7. Założenia i charakterystyka cyklu Kolba;
8. Zastosowanie cyklu Kolba w planowaniu i realizacji zajęć służących rozwijaniu kompetencji (między)kulturowych uczniów.

I. TEORETYCZNE PODSTAWY PRACY EDUKACYJNEJ W ŚRODOWSIKU WIELOKULTUROWYM
1. Zmiany kulturowe we współczesnym świecie - wielokulturowość, międzykulturowość (podstawowe pojęcia);
2. Konsekwencje wielokulturowości i związane z nimi wyzwania edukacyjne - tożsamość, napięcia i konflikty kulturowe;
3. Koncepcje edukacji w społeczeństwach wielokulturowych (edukacja międzykulturowa, edukacja na rzecz praw człowieka, edukacja antydyskryminacyjna);

II. SPECYFIKA PRACY EDUKACYJNEJ W ŚRODOWISKU WIELOKULTUROWYM
4. Specyficzne potrzeby edukacyjne różnych grup kulturowych;
5. Prawne uwarunkowania pracy edukacyjnej w środowisku wielokulturowym;

III.PODSTAWY METTODYKI PRACY EDUKACYJNEJ W ŚRODOWISKU WIELOKULTUROWYM
6. Założenia i charakterystyka cyklu Kolba.

Literatura obowiązkowa
1. Białek K. (red.) (2015). Międzykulturowość w szkole, Ośrodek Rozwoju Edukacji: Warszawa.
2. Dąbrowa E. (2022). Edukacja międzykulturowa w społeczeństwach zróżnicowanych kulturowych. [w:] B. Szlachta, Wielokulturowość. Słowniki społeczne. Wydawnictwo Naukowe Akademii Ignatianum w Krakowie: Kraków.
3. Dąbrowa E. ( 2011). Znaczenie tożsamości w życiu człowieka. [w:] A. Bernacka-Langer i inni (red.), Praca z uczniem cudzoziemskim. Warszawa (dostępne on-line).
4. Gębal P. (2018). Podstawy dydaktyki języka polskiego jako drugiego. Podejście integracyjno-inkluzyjne. Wydawnictwo Universitas, Wydawnictwo: Księgarnia Akademicka: Kraków.
5. Golka M. (2020). Imiona wielokulturowości, Warszawa: Warszawskie Wydawnictwo Literackie MUZA SA, s. 292-325. (dostępne on-line)
6. Klorek N., Kubin K. (2012). Innowacyjne rozwiązania w pracy z dziećmi cudzoziemskimi w systemie edukacji. Przykłady praktyczne, Fundacja na Rzecz Różnorodności Społecznej: Warszawa.
7. Melosik Z. (2007). Teoria i praktyka edukacji wielokulturowej. Impuls: Kraków.
8. Szahaj A. (2003). Ideologia wielokulturowości - kontekst filozoficzny i polityczny. ER(R)GO. Teoria–Literatura–Kultura nr 1 (6), 35-51. (dostępne on-line)

Literatura rekomendowana:
1. Czerniejewska I. (2013). Edukacja wielokulturowa. Działania podejmowane w Polsce. Wydawnictwo Naukowe UMK: Toruń.
2. Bohosiewicz M., Czerniejewska I., Halik T., Jurewicz J., Kornacki P., Kuspys P., Marek A. (2014). Imigranci w mojej klasie. Stowarzyszenie Vox Humana: Warszawa.
3. Dąbrowa E., Markowska-Manista U. (2009)., Między kulturami. Edukacja w wielokulturowej rzeczywistości. Wydawnictwo APS: Warszawa.
4. Dobrowolska B. (2017). Postawy nauczycieli wobec edukacji międzykulturowej a kultura szkoły, Impuls: Kraków 2017.
5. Januszewska E., Markowska-Manista M. (2017). Dziecko "inne" kulturowo w Polsce. Z badań nad edukacją szkolną. Wydawnictwo APS: Warszawa.

Literatura obowiązkowa
1. Białek K. (red.) (2015). Międzykulturowość w szkole, Ośrodek Rozwoju Edukacji: Warszawa.
2. Dąbrowa E. (2022). Edukacja międzykulturowa w społeczeństwach zróżnicowanych kulturowych. [w:] B. Szlachta, Wielokulturowość. Słowniki społeczne. Wydawnictwo Naukowe Akademii Ignatianum w Krakowie: Kraków.
3. Dąbrowa E. ( 2011). Znaczenie tożsamości w życiu człowieka. [w:] A. Bernacka-Langer i inni (red.), Praca z uczniem cudzoziemskim. Warszawa (dostępne on-line).
4. Gębal P. (2018). Podstawy dydaktyki języka polskiego jako drugiego. Podejście integracyjno-inkluzyjne. Wydawnictwo Universitas, Wydawnictwo: Księgarnia Akademicka: Kraków.
5. Golka M. (2020). Imiona wielokulturowości, Warszawa: Warszawskie Wydawnictwo Literackie MUZA SA, s. 292-325. (dostępne on-line)
6. Klorek N., Kubin K. (2012). Innowacyjne rozwiązania w pracy z dziećmi cudzoziemskimi w systemie edukacji. Przykłady praktyczne, Fundacja na Rzecz Różnorodności Społecznej: Warszawa.
7. Melosik Z. (2007). Teoria i praktyka edukacji wielokulturowej. Impuls: Kraków.
8. Szahaj A. (2003). Ideologia wielokulturowości - kontekst filozoficzny i polityczny. ER(R)GO. Teoria–Literatura–Kultura nr 1 (6), 35-51. (dostępne on-line)

Literatura rekomendowana:
1. Czerniejewska I. (2013). Edukacja wielokulturowa. Działania podejmowane w Polsce. Wydawnictwo Naukowe UMK: Toruń.
2. Bohosiewicz M., Czerniejewska I., Halik T., Jurewicz J., Kornacki P., Kuspys P., Marek A. (2014). Imigranci w mojej klasie. Stowarzyszenie Vox Humana: Warszawa.
3. Dąbrowa E., Markowska-Manista U. (2009)., Między kulturami. Edukacja w wielokulturowej rzeczywistości. Wydawnictwo APS: Warszawa.
4. Dobrowolska B. (2017). Postawy nauczycieli wobec edukacji międzykulturowej a kultura szkoły, Impuls: Kraków 2017.
5. Januszewska E., Markowska-Manista M. (2017). Dziecko "inne" kulturowo w Polsce. Z badań nad edukacją szkolną. Wydawnictwo APS: Warszawa.

Literatura obowiązkowa:
1. Golka M. (2020). Imiona wielokulturowości. Warszawa: Warszawskie Wydawnictwo Literackie MUZA SA, s. 85-110. (dostępne on-line)
2. Szahaj A. (2003). Ideologia wielokulturowości - kontekst filozoficzny i polityczny. ER(R)GO. Teoria–Literatura–Kultura nr 1 (6), 35-51.
3. Branka, M., Cieślikowska, D. (2010), Edukacja antydyskryminacyjna. Podręcznik trenerski. Kraków: Villa Decius. Rozdz. III: Edukacja antydyskryminacyjna - wiedza;
4. Witosz B. (2020). O dyskursie wykluczenia i dyskursach wykluczonych z perspektywy lingwistycznej. Tekst i dyskurs – Text und Diskurs 3.
5. Rosa R. (2011). Godność i prawa człowieka w edukacji międzykulturowej. Pogranicze. Studia Społeczne, tom XVII.
6. Edukacja antydyskryminacyjna i jej standardy jakościowe. Towarzystwo Edukacji Antydyskryminacyjnej. Warszawa 2011, rozdział 1.
7. Białek K. (2015). Międzykulturowość w szkole. Poradnik dla nauczycieli i specjalistów. Warszawa: Ośrodek Rozwoju Edukacji, s. 31-37, 39-47, 50-54.
8. Nikitorowicz J., Muszyńska J., Boćwińska-Kiluk (2014). Od wielokulturowości miejsca do międzykulturowości relacji społecznych. Warszawa: Wydawnictwo Akademickie Żak, s. 237-249.
9. Dobrowolska B. (2011). Kultura szkoły a różnorodność kulturowa jej uczniów. Pogranicze. Studia Społeczne, tom XVII.
10. Rogalska-Marasińska A. (2017). Edukacja międzykulturowa na rzecz zrównoważonego rozwoju. Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, s. 427-443.
11. Edukacja w zakresie praw człowieka/Kompas/Kompasik https://szansa.glogow.pl/wp-content/uploads/2018/04/KOMPASPL.pdf Rozdział III. Jak korzystać z kompasika?

Literatura uzupełniająca:
1. Januszewska, E.; Markowska-Manista, U. (2017). Dziecko „inne” kulturowo w Polsce. Z badań nad edukacją szkolną. Warszawa: Wydawnictwo APS, s. 321-363, 376-393. http://www.aps.edu.pl/media/2391444/dziecko_inne_kulturowo_e-book.pdf
2. Gawlicz, K., Rudnickiego, P., Starnawskiego, M. (2015). Dyskryminacja w szkole – obecność nieusprawiedliwiona O budowaniu edukacji antydyskryminacyjnej w systemie edukacji formalnej w Polsce Raport z badań. Warszawa: Towarzystwo Edukacji Antydyskryminacyjnej, s. 9-58, 79-130. http://wmbp.olsztyn.pl/pdf/338.pdf
3. Dąbrowa, E. (2014). Kim jest inny w Polsce. [w:] Spoglądając na stereotyp. Kraków: Międzynarodowe Centrum Kultury.
1. Powszechna Deklaracja UNESCO O Różnorodności Kulturowej przyjęta jednomyślnie na 31 sesji Konferencji Generalnej UNESCO, Paryż, 2 listopada 2001 roku.
4. Karta różnorodności. Łączy nas różnorodność. Przewodnik po Karcie różnorodności. (2016) Warszawa: Forum Odpowiedzialnego Biznesu.
5. Bilewicz, M. (2016). Psychologiczne źródła dystansu. Czyli dlaczego unikamy kontaktu z obcymi? [w:] Nauka. nr 2, s. 39-62.
6. Grzybowski, P.P. (2007). Edukacja europejska – od wielokulturowości ku międzykulturowości. Kraków: Oficyna Wydawnicza „IMPULS”, s. 37-41, 65-67.
7. Golka M. (2020). Imiona wielokulturowości, Warszawa: Warszawskie Wydawnictwo Literackie MUZA SA, s. 292-325.

Literatura obowiązkowa:
1. Golka M. (2020). Imiona wielokulturowości. Warszawa: Warszawskie Wydawnictwo Literackie MUZA SA, s. 85-110. (dostępne on-line)
2. Szahaj A. (2003). Ideologia wielokulturowości - kontekst filozoficzny i polityczny. ER(R)GO. Teoria–Literatura–Kultura nr 1 (6), 35-51.
3. Branka, M., Cieślikowska, D. (2010), Edukacja antydyskryminacyjna. Podręcznik trenerski. Kraków: Villa Decius. Rozdz. III: Edukacja antydyskryminacyjna - wiedza;
4. Witosz B. (2020). O dyskursie wykluczenia i dyskursach wykluczonych z perspektywy lingwistycznej. Tekst i dyskurs – Text und Diskurs 3.
5. Rosa R. (2011). Godność i prawa człowieka w edukacji międzykulturowej. Pogranicze. Studia Społeczne, tom XVII.
6. Edukacja antydyskryminacyjna i jej standardy jakościowe. Towarzystwo Edukacji Antydyskryminacyjnej. Warszawa 2011, rozdział 1.
7. Białek K. (2015). Międzykulturowość w szkole. Poradnik dla nauczycieli i specjalistów. Warszawa: Ośrodek Rozwoju Edukacji, s. 31-37, 39-47, 50-54.
8. Nikitorowicz J., Muszyńska J., Boćwińska-Kiluk (2014). Od wielokulturowości miejsca do międzykulturowości relacji społecznych. Warszawa: Wydawnictwo Akademickie Żak, s. 237-249.
9. Dobrowolska B. (2011). Kultura szkoły a różnorodność kulturowa jej uczniów. Pogranicze. Studia Społeczne, tom XVII.
10. Edukacja w zakresie praw człowieka/Kompas/Kompasik https://szansa.glogow.pl/wp-content/uploads/2018/04/KOMPASPL.pdf Rozdział III. Jak korzystać z kompasika?

Literatura uzupełniająca:
1. Januszewska, E.; Markowska-Manista, U. (2017). Dziecko „inne” kulturowo w Polsce. Z badań nad edukacją szkolną. Warszawa: Wydawnictwo APS, s. 321-363, 376-393. http://www.aps.edu.pl/media/2391444/dziecko_inne_kulturowo_e-book.pdf
2. Gawlicz, K., Rudnickiego, P., Starnawskiego, M. (2015). Dyskryminacja w szkole – obecność nieusprawiedliwiona O budowaniu edukacji antydyskryminacyjnej w systemie edukacji formalnej w Polsce Raport z badań. Warszawa: Towarzystwo Edukacji Antydyskryminacyjnej, s. 9-58, 79-130. http://wmbp.olsztyn.pl/pdf/338.pdf
3. Dąbrowa, E. (2014). Kim jest inny w Polsce. [w:] Spoglądając na stereotyp. Kraków: Międzynarodowe Centrum Kultury.
1. Powszechna Deklaracja UNESCO O Różnorodności Kulturowej przyjęta jednomyślnie na 31 sesji Konferencji Generalnej UNESCO, Paryż, 2 listopada 2001 roku.
4. Karta różnorodności. Łączy nas różnorodność. Przewodnik po Karcie różnorodności. (2016) Warszawa: Forum Odpowiedzialnego Biznesu.
5. Bilewicz, M. (2016). Psychologiczne źródła dystansu. Czyli dlaczego unikamy kontaktu z obcymi? [w:] Nauka. nr 2, s. 39-62.
6. Grzybowski, P.P. (2007). Edukacja europejska – od wielokulturowości ku międzykulturowości. Kraków: Oficyna Wydawnicza „IMPULS”, s. 37-41, 65-67.
7. Golka M. (2020). Imiona wielokulturowości, Warszawa: Warszawskie Wydawnictwo Literackie MUZA SA, s. 292-325.

Literatura obowiązkowa:
1. Golka M. (2020). Imiona wielokulturowości. Warszawa: Warszawskie Wydawnictwo Literackie MUZA SA, s. 85-110. (dostępne on-line)
2. Szahaj A. (2003). Ideologia wielokulturowości - kontekst filozoficzny i polityczny. ER(R)GO. Teoria–Literatura–Kultura nr 1 (6), 35-51.
3. Branka, M., Cieślikowska, D. (2010), Edukacja antydyskryminacyjna. Podręcznik trenerski. Kraków: Villa Decius. Rozdz. III: Edukacja antydyskryminacyjna - wiedza;
4. Witosz B. (2020). O dyskursie wykluczenia i dyskursach wykluczonych z perspektywy lingwistycznej. Tekst i dyskurs – Text und Diskurs 3.
5. Rosa R. (2011). Godność i prawa człowieka w edukacji międzykulturowej. Pogranicze. Studia Społeczne, tom XVII.
6. Edukacja antydyskryminacyjna i jej standardy jakościowe. Towarzystwo Edukacji Antydyskryminacyjnej. Warszawa 2011, rozdział 1.
7. Białek K. (2015). Międzykulturowość w szkole. Poradnik dla nauczycieli i specjalistów. Warszawa: Ośrodek Rozwoju Edukacji, s. 31-37, 39-47, 50-54.
8. Nikitorowicz J., Muszyńska J., Boćwińska-Kiluk (2014). Od wielokulturowości miejsca do międzykulturowości relacji społecznych. Warszawa: Wydawnictwo Akademickie Żak, s. 237-249.
9. Dobrowolska B. (2011). Kultura szkoły a różnorodność kulturowa jej uczniów. Pogranicze. Studia Społeczne, tom XVII.
10. Rogalska-Marasińska A. (2017). Edukacja międzykulturowa na rzecz zrównoważonego rozwoju. Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, s. 427-443.
11. Edukacja w zakresie praw człowieka/Kompas/Kompasik https://szansa.glogow.pl/wp-content/uploads/2018/04/KOMPASPL.pdf Rozdział III. Jak korzystać z kompasika?

Literatura uzupełniająca:
1. Januszewska, E.; Markowska-Manista, U. (2017). Dziecko „inne” kulturowo w Polsce. Z badań nad edukacją szkolną. Warszawa: Wydawnictwo APS, s. 321-363, 376-393. http://www.aps.edu.pl/media/2391444/dziecko_inne_kulturowo_e-book.pdf
2. Gawlicz, K., Rudnickiego, P., Starnawskiego, M. (2015). Dyskryminacja w szkole – obecność nieusprawiedliwiona O budowaniu edukacji antydyskryminacyjnej w systemie edukacji formalnej w Polsce Raport z badań. Warszawa: Towarzystwo Edukacji Antydyskryminacyjnej, s. 9-58, 79-130. http://wmbp.olsztyn.pl/pdf/338.pdf
3. Dąbrowa, E. (2014). Kim jest inny w Polsce. [w:] Spoglądając na stereotyp. Kraków: Międzynarodowe Centrum Kultury.
1. Powszechna Deklaracja UNESCO O Różnorodności Kulturowej przyjęta jednomyślnie na 31 sesji Konferencji Generalnej UNESCO, Paryż, 2 listopada 2001 roku.
4. Karta różnorodności. Łączy nas różnorodność. Przewodnik po Karcie różnorodności. (2016) Warszawa: Forum Odpowiedzialnego Biznesu.
5. Bilewicz, M. (2016). Psychologiczne źródła dystansu. Czyli dlaczego unikamy kontaktu z obcymi? [w:] Nauka. nr 2, s. 39-62.
6. Grzybowski, P.P. (2007). Edukacja europejska – od wielokulturowości ku międzykulturowości. Kraków: Oficyna Wydawnicza „IMPULS”, s. 37-41, 65-67.
7. Golka M. (2020). Imiona wielokulturowości, Warszawa: Warszawskie Wydawnictwo Literackie MUZA SA, s. 292-325.

Literatura obowiązkowa:
1. Golka M. (2020). Imiona wielokulturowości. Warszawa: Warszawskie Wydawnictwo Literackie MUZA SA, s. 85-110. (dostępne on-line)
2. Szahaj A. (2003). Ideologia wielokulturowości - kontekst filozoficzny i polityczny. ER(R)GO. Teoria–Literatura–Kultura nr 1 (6), 35-51.
3. Branka, M., Cieślikowska, D. (2010), Edukacja antydyskryminacyjna. Podręcznik trenerski. Kraków: Villa Decius. Rozdz. III: Edukacja antydyskryminacyjna - wiedza;
4. Witosz B. (2020). O dyskursie wykluczenia i dyskursach wykluczonych z perspektywy lingwistycznej. Tekst i dyskurs – Text und Diskurs 3.
5. Rosa R. (2011). Godność i prawa człowieka w edukacji międzykulturowej. Pogranicze. Studia Społeczne, tom XVII.
6. Edukacja antydyskryminacyjna i jej standardy jakościowe. Towarzystwo Edukacji Antydyskryminacyjnej. Warszawa 2011, rozdział 1.
7. Białek K. (2015). Międzykulturowość w szkole. Poradnik dla nauczycieli i specjalistów. Warszawa: Ośrodek Rozwoju Edukacji, s. 31-37, 39-47, 50-54.
8. Nikitorowicz J., Muszyńska J., Boćwińska-Kiluk (2014). Od wielokulturowości miejsca do międzykulturowości relacji społecznych. Warszawa: Wydawnictwo Akademickie Żak, s. 237-249.
9. Dobrowolska B. (2011). Kultura szkoły a różnorodność kulturowa jej uczniów. Pogranicze. Studia Społeczne, tom XVII.
10. Edukacja w zakresie praw człowieka/Kompas/Kompasik https://szansa.glogow.pl/wp-content/uploads/2018/04/KOMPASPL.pdf Rozdział III. Jak korzystać z kompasika?

Literatura uzupełniająca:
1. Januszewska, E.; Markowska-Manista, U. (2017). Dziecko „inne” kulturowo w Polsce. Z badań nad edukacją szkolną. Warszawa: Wydawnictwo APS, s. 321-363, 376-393. http://www.aps.edu.pl/media/2391444/dziecko_inne_kulturowo_e-book.pdf
2. Gawlicz, K., Rudnickiego, P., Starnawskiego, M. (2015). Dyskryminacja w szkole – obecność nieusprawiedliwiona O budowaniu edukacji antydyskryminacyjnej w systemie edukacji formalnej w Polsce Raport z badań. Warszawa: Towarzystwo Edukacji Antydyskryminacyjnej, s. 9-58, 79-130. http://wmbp.olsztyn.pl/pdf/338.pdf
3. Dąbrowa, E. (2014). Kim jest inny w Polsce. [w:] Spoglądając na stereotyp. Kraków: Międzynarodowe Centrum Kultury.
1. Powszechna Deklaracja UNESCO O Różnorodności Kulturowej przyjęta jednomyślnie na 31 sesji Konferencji Generalnej UNESCO, Paryż, 2 listopada 2001 roku.
4. Karta różnorodności. Łączy nas różnorodność. Przewodnik po Karcie różnorodności. (2016) Warszawa: Forum Odpowiedzialnego Biznesu.
5. Bilewicz, M. (2016). Psychologiczne źródła dystansu. Czyli dlaczego unikamy kontaktu z obcymi? [w:] Nauka. nr 2, s. 39-62.
6. Grzybowski, P.P. (2007). Edukacja europejska – od wielokulturowości ku międzykulturowości. Kraków: Oficyna Wydawnicza „IMPULS”, s. 37-41, 65-67.
7. Golka M. (2020). Imiona wielokulturowości, Warszawa: Warszawskie Wydawnictwo Literackie MUZA SA, s. 292-325.

Metody pracy: wykład, dyskusja, prezentacja, praca z tekstem, studium przypadku, zadania

Nakład pracy studenta szacowany w godzinach potrzebnych do zrealizowania danej aktywności, tj.:
- liczba godzin kontaktowych - 30 (15 wykładów i 15 ćwiczeń)
- liczba godzin potrzebnych do przygotowania się do zajęć - 15 (zapoznanie się z tekstami, przygotowanie prac)
- liczba godzin potrzebnych do przygotowania się do egzaminu/zaliczenia - 15
- liczba godzin przeznaczonych na inne zadania - 0
Sumaryczna liczba godzin aktywności studenta, z zachowaniem zasady, że średnio 25-30 godzinom pracy odpowiada jeden punkt, wynosi 2 ECTS.

METODY KSZTAŁCENIA
- wykład aktywizujący (wprowadzenie w tematykę zajęć),
- dyskusja dydaktyczna,
- praca w zespołach
- analiza przypadków,
- metody aktywizujące

NAKŁAD PRACY STUDENTA
FORMA AKTYWNOŚCI (średnia liczba godzin na zrealizowanie aktywności)

Godziny "kontaktowe" (ćwiczenia): 15 godz.
Przygotowanie się do zajęć, lektury: 15 godz.
Przygotowanie się do zaliczenia na ocenę: 10 godz.
Przygotowanie pracy problemowej, eseju: 15 godz

Sumaryczna liczba punktów ECTS: 2

Metody kształcenia:
- wykład wspierany prezentacją multimedialną i pokazem filmów dotyczących zagadnień i wyzwań związanych z pracą w środowisku wielokulturowym;
- metody aktywne: dyskusja, wchodzenie w rolę, rozwiązywanie problemów, uczenie się w małych zespołach

Nakład pracy studenta:
- liczba godzin kontaktowych: 30 (15 h wykładów i 15 h ćwiczeń);
- liczba godzin potrzebnych do przygotowania się do zajęć: prezentacja/realizacja zajęć z zakresu edukacji na rzecz różnorodności kulturowej - 10;
- liczba godzin potrzebnych do przygotowania się do pisemnego kolokwium - 15

Sumaryczna liczba godzin aktywności studenta: 55 (z zachowaniem zasady, że średnio 20-25 h odpowiada 1ECTS)

Ocena z zajęć jest wystawiana na podstawie:
1. wyniku kolokwium pisemnego (7 pytań testowych jednokrotnego wyboru i 2 pytania otwarte);
2. aktywności podczas ćwiczeń (jakość uczestnictwa w dyskusjach grupowych i realizacji zadań, jakość przygotowania prezentacji/zajęć z zakresu edukacji na rzecz różnorodności kulturowej).

*** Literaturę, w oparciu o którą przygotowywana jest prezentacja nt. specyfiki kulturowej mniejszości narodowych i etnicznych w Polsce, studenci poszukują i dobierają samodzielnie - w ten sposób badana jest ich kompetencja w zakresie refleksyjnego, krytycznego wyszukiwania danych pozwalających poprawnie merytorycznie i zarazem rzetelnie przedstawić wybrane zagadnienie.

Link do zespołu Teams:

Metody kształcenia:
- wykład konwersatoryjny wspierany prezentacją multimedialną i pokazem filmów dotyczących zagadnień i wyzwań związanych z pracą w środowisku wielokulturowym;
- metody aktywne: dyskusja, rozwiązywanie problemów, uczenie się w małych zespołach

Nakład pracy studenta:
- liczba godzin kontaktowych: 15 (ćwiczenia)
- liczba godzin potrzebnych do przygotowania się do zajęć: lektura tekstów, prezentacja nt. mniejszości narodowych i etnicznych w Polsce - 20;
- liczba godzin potrzebnych do przygotowania się do pisemnego kolokwium - 15

Sumaryczna liczba godzin aktywności studenta: 50 (z zachowaniem zasady, że średnio 20-25 h odpowiada 1ECTS)

Ocena z zajęć jest wystawiana na podstawie:
1. wyniku kolokwium pisemnego (7 pytań testowych jednokrotnego wyboru i 2 pytania otwarte);
2. aktywności podczas ćwiczeń (jakość uczestnictwa w dyskusjach grupowych, jakość przygotowania prezentacji nt. mniejszości narodowych i etnicznych w Polsce).
*** Literaturę, w oparciu o którą przygotowywana jest prezentacja, studenci poszukują i dobierają samodzielnie - w ten sposób badana jest ich kompetencja do poszukiwania danych pozwalających poprawnie merytorycznie i zarazem rzetelnie przedstawić wybrane zagadnienie.

Link do zespołu Teams: https://apsedupl.sharepoint.com/:u:/r/sites/Wielokulturowowewspczesnejedukacji_niestacj/SitePages/ClassHome.aspx?csf=1&web=1&share=EUfXtLa-Y7xLgU9EM1Nx9qIBLfktratlEtvwW7RAGfGGRg&e=9C5GAF

Metody kształcenia:
- wykład wspierany prezentacją multimedialną i pokazem filmów dotyczących zagadnień i wyzwań związanych z pracą w środowisku wielokulturowym;
- metody aktywne: dyskusja, wchodzenie w rolę, rozwiązywanie problemów, uczenie się w małych zespołach

Nakład pracy studenta:
- liczba godzin kontaktowych: 30 (15 h wykładów i 15 h ćwiczeń);
- liczba godzin potrzebnych do przygotowania się do zajęć: prezentacja/realizacja zajęć z zakresu edukacji na rzecz różnorodności kulturowej - 10;
- liczba godzin potrzebnych do przygotowania się do pisemnego kolokwium - 15

Sumaryczna liczba godzin aktywności studenta: 55 (z zachowaniem zasady, że średnio 20-25 h odpowiada 1ECTS)

Ocena z zajęć jest wystawiana na podstawie:
1. wyniku kolokwium pisemnego (7 pytań testowych jednokrotnego wyboru i 2 pytania otwarte);
2. aktywności podczas ćwiczeń (jakość uczestnictwa w dyskusjach grupowych, jakość przygotowania prezentacji/zajęć z zakresu edukacji na rzecz różnorodności kulturowej).
*** Literaturę, w oparciu o którą przygotowywana jest prezentacja, studenci poszukują i dobierają samodzielnie - w ten sposób badana jest ich kompetencja do poszukiwania danych pozwalających poprawnie merytorycznie i zarazem rzetelnie przedstawić wybrane zagadnienie.

Termin "0" kolokwium: 17. kwietnia 2025 r., godz. 8.00-8.45, s. 4061;
Termin "I" kolokwium: 18. czerwca 2025 r., godz. 11.00-11.45, s.

Metody kształcenia:
- wykład konwersatoryjny wspierany prezentacją multimedialną i pokazem filmów dotyczących zagadnień i wyzwań związanych z pracą w środowisku wielokulturowym;
- metody aktywne: dyskusja, rozwiązywanie problemów, uczenie się w małych zespołach

Nakład pracy studenta:
- liczba godzin kontaktowych: 15 (ćwiczenia)
- liczba godzin potrzebnych do przygotowania się do zajęć: lektura tekstów, prezentacja nt. mniejszości narodowych i etnicznych w Polsce - 20;
- liczba godzin potrzebnych do przygotowania się do pisemnego kolokwium - 15

Sumaryczna liczba godzin aktywności studenta: 50 (z zachowaniem zasady, że średnio 20-25 h odpowiada 1ECTS)

Ocena z zajęć jest wystawiana na podstawie:
1. wyniku kolokwium pisemnego (7 pytań testowych jednokrotnego wyboru i 2 pytania otwarte);
2. aktywności podczas ćwiczeń (jakość uczestnictwa w dyskusjach grupowych, jakość przygotowania prezentacji nt. mniejszości narodowych i etnicznych w Polsce).
*** Literaturę, w oparciu o którą przygotowywana jest prezentacja, studenci poszukują i dobierają samodzielnie - w ten sposób badana jest ich kompetencja do poszukiwania danych pozwalających poprawnie merytorycznie i zarazem rzetelnie przedstawić wybrane zagadnienie.

Link do zespołu Teams: